ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٨٤ - الحديث ٤
[الحديث ٣]
٣مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَخِي مُوسَى ع عَنِ الرَّفَثِ وَ الْفُسُوقِ وَ الْجِدَالِ مَا هُوَ وَ مَا عَلَى مَنْ فَعَلَهُ فَقَالَ الرَّفَثُ جِمَاعُ النِّسَاءِ وَ الْفُسُوقُ الْكَذِبُ وَ الْمُفَاخَرَةُ وَ الْجِدَالُ قَوْلُ الرَّجُلِ لَا وَ اللَّهِ وَ بَلَى وَ اللَّهِ فَمَنْ رَفَثَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ يَنْحَرُهَا وَ إِنْ لَمْ يَجِدْ فَشَاةٌ وَ كَفَّارَةُ الْفُسُوقِ يَتَصَدَّقُ بِهِ إِذَا فَعَلَهُ وَ هُوَ مُحْرِمٌ.
[الحديث ٤]
٤مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:اتَّقِ قَتْلَ الدَّوَابِّ كُلِّهَا وَ لَا تَمَسَّ شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ وَ لَا مِنَ الدُّهْنِ فِي
الحديث الثالث:
و في قرب الإسناد للحميري: و كفارة الجدال و الفسوق شيء يتصدق به [١].
و يمكن حمله على الاستحباب، جمعا بين خبري الحلبي و محمد بن مسلم و بينه.
و قال في المنتقى: إنه تصحيف" يستغفر ربه" [٢] و لا يخفى ما فيه.
الحديث الرابع: موثق.
و رواه في الكافي [٣] في الحسن، و يحتمل الصحيح.
قوله عليه السلام: اتق قتل الدواب الظاهر أن المراد دواب الجسد، و حرمة أكل الطيب و شمه على المحرم في
[١]قرب الإسناد ص ١٠٤، و في الأصل: بشيء.
[٢]منتقى الجمان ٢/ ٣٨٦.
[٣]فروع الكافي ٤/ ٣٥٣.